是呀，人类所有开创步技能的现，不都是客观生存环境所来的吗？没有客观生存环境的迫，又有谁会无k地去搞什么开拓创新呢？要知人的本，原本就是趋利避害好逸恶劳的，都他娘差不多，谁比谁也不了多少！生存环境？李蓦地浑一震睛一亮，目光霍然与魏老爷于目光碰撞在一起，心中终于开始产生答案。

“爷爷，小魏于悟不错，基础扎实，但是您家这帝王术所追求的智慧之境，也太过博大，像大海一样浩渺无际，谁又能说自己可以完全掌握呢…”李一面说，一面小心观察魏老爷于，发现对方中不仅没有什么不耐，而且还注意力很集中，一边在用心听，一边还在用目光鼓励自己继续往下说。

己这一刻的任务，神圣而不可表涣。只是小魏于究竟能不能担当起复兴帝王术复兴魏氏家族的重任呢？说句买在话，李对此还真是觉得很有不好说。

今天给你时，也许是这样一境界想法，明天则又换成另外一，但是无论哪一都与智慧相去甚远，虽然经他后的人，也的确有明心见智的短暂好。李知，这绝不是什么真正的智慧之境，只是魏家帝王术神奇的手法在起着某潜移默化的作用而已。这作用虽微弱，但是对原本已经拥有大智慧或是像自己这刻意会智慧的人，却依然可以受得到，并从中获益。事实上李现在对魏家这帝王术是这样理解的，那就是只有师本人，就拥有大智慧，并且在领悟参透了智慧之境后，再使用这帝王术，才能真正实现这术的全功效。

小魏于这人，聪明，悟，手法也算7熟，基础打得不错，但却不是很刻苦。尤其是小魏于心好动经不住诱惑，一颗心总是不大容易沉得下来，想领悟参透境界？还真有难为他。不过小魏于现在的步，也很明显。尤其是在思想意识与实践合上的运用，更是悟惊人。只是小魏于现在所心怀的那些所谓境界，都是他即兴为之臆想来的境界，并非真实领悟来的境界，只是东一下西一下的境界类思想而已，有像幻想类意象一样，既不定型，也不持久。

想那位魏氏先祖魏忠贤大人，一定是位智慧超群的智者，所以才能以太监份开创这术，然后又智慧地找对了最大最合适买家，这才横空世位极人臣的。如果魏忠贤当时所伺候的帝王，本就是智慧超群的雄主？如果那位帝王，没有什么容易劳乏骨的木匠活癖好？应该就不会现这帝王术吧？

所谓智慧型帝王术，说穿了就是师通过与被者分享智慧共同提开发智慧的一行为。这是何等苛刻的要求！这又是何等尖端的目标！这是至少在现代社会几乎不可能现的奇迹。因为像这样的人，本就可遇不可求，而拥有大智慧的人，又怎会去学什么术就一个师份呢？