真仙并非无敌，只要凡尘世间，有形有相则会被灭，即便被斩灭的不过是仙家存于世间的形迹，难以动摇本，但是仙家修行之玄妙，若是涉战端之中，就已经是修行劫数所在，并不因斗战弱笃定劫数生灭。

避风港世界的灵与木华界有所不同，至少在寿命上不如木华界灵漫长，这并不完全是天地玄理造就，也是两族灵心状态的差别。避风港灵的心更加躁动一些，并不像西莉亚的族人平静安乐。

齐德仲尚未成仙便已参透“在世则劫”的玄机，仙家劫数并非世间凡俗或修行辈认为的祸患凶险，仙家之超脱在于境界，下界临凡乃是心境之变，本就是自寻劫数，但这劫数也未必就是坏，也正是仙家愿心求证。

到这个避风港。

天生便能应施法的异能，九州世界并非没有这人，只是极其稀少，而且这异能未必会伴随一生，很可能在成长发育过程中消失，或者是因为超心状况的异变，让这人过早夭亡。

此番跟随齐德仲一同前来的，还是当初那四位散仙吕艮、长舟、少君、陆衍人。为保安全，齐德仲还传授了一门四象回阵，四位散仙结阵合力连超脱仙家也要回避。

而避风港灵能够穿越各界征伐掳掠，显然是另有手段，而且怀抱一定目的。

九州法修行次第中，绝大多数法术都建立在外修为之上，此前摄心炼形与元神显现，都是施展诸般法术的基。这并不是说没有外修为就不到同样的事，而是施展超自我心把控之外的力量，最好需要修行人自己升华到一定地步才去，否则诸般法术只会伤害到自己。

避风港的灵贤者名叫多瑞恩，在三大贤者中居首位，而且也是最为大的灵，艾菲斯的判断中，认为多瑞恩是最希望回归故土、歼灭恶的人。

不过齐德仲在来到避风港世界后，却察觉到一丝本不该存在的异类气息，对方在竭力收敛自己的存在，可仍旧是被齐德仲应到了。

俯瞰大地，散落的灵聚落不像是寻常起居之地，更像是军营一类，绝大分灵都需要接受武技与法术的训练，虽然天生就有应天地灵犀并加以施展的资赋，并不代表他们施展法术便能圆贯通。

而重要的是，法术就算再大，那也是利用避风港世界的力量，这些灵自我心并未有太大的转变，就算数量再多，也不能指望他们能够穿越异界继续征战。

避风港灵就是这一尤为特异，但并不代表他们未经锤炼的魄与磨砺的心智就适合施展各法术。齐德仲有观世法，一望去便知此界过去。避风港灵为了尽可能大量挑选适合征战的族人，全族义务训练过程中，往往伴随大量伤亡，虽然最后挑选的英十分悍，但数量上也不会太多。