阿古西劳Aκουσ＇ιλαοs，谱牒学家，将《神谱》转写成散文。也跟赫西俄陀一样，说随混沌之后产生了两个神：伽娅和若。门尼德Ⅱαρμενιδηs，利亚学派哲学家。

假如大家赞成，我们就有足够的谈论资料，可以消磨今晚的时光。我建议我们从左到右，每个人都竭尽所能作一篇颂扬神的讲话。裴卓应该带，因为他不仅坐在首席，而且是这个论题的创始人。’

“他是一位最古老的神，古老就是一荣誉。他的古老有一个凭证，就是他没有父母，从来的诗歌和散文没有一篇提到过神的父母的。

与此相反，赫西俄陀‘Hσíοδs，公元前8世纪希腊诗人，《神谱》的作者。说：首先产生的是混沌X＇αοs。…然后是宽的伽娅Γα＾ια，大地女神。，这负载一切的基础，随后是若见《神谱》，116…

“鄂吕克锡柯就说：‘我的开场白要引用欧里彼德’Eυριπ＇ιδηs，闻名悲剧作家。的《梅兰尼波》Mελáνιπποs，剧本名，今佚，仅存片断。剧中一句话：这话并不是我自己的，而是见该剧残篇488。裴卓的。他时常很生气地对我说：说起来真希奇，鄂吕克锡柯！

这里与酒神并称是指阿里斯多潘耽于酒，喜风雪月。上。我看其余在座的人也都不会反对。你的办法对于我们坐在后排的可是不很公平。

“于是鄂吕克锡柯说：‘既然大家决定随意饮酒，不加勉，我建议把刚才来的笛女打发去，让她们给自己听，或者在乐意的时候给闺房里的女眷听，我们还是用谈论来消遣这次聚会的时光。

据说裴卓第一个发言，他首先认为若是一个伟大的神，为人类和诸神所景仰。这表现在许多方面，尤其在他的方面。

不过坐在前排的假如把可说的话都说尽了，而且说得非常之好，我们也就心满足足了，好吧，我们就请裴卓开说，祝他好运。’在座的人一致赞成这番话，都跟着苏格拉底怂恿裴卓先说。

描写创世时说…一切神灵中神最先产生。见门尼德的残篇，132。由此可见普遍认为神是诸神中间最古老的神，而且是人类幸福的来源。拿我自己来说，我就认为一个年轻人最的幸福无过于有一个钟自己的情人，情人的最幸福也无过于有一个年轻的人。

请想一想那些本领的智者们σο搔姚樱Е莝，公元前5前4世纪的一批传授修辞、论辩或智术的教师，以心辩论、破除成见着称。，他们写散文颂扬的却是赫拉格勒Hρακλ湨莝，大力英雄。

还有许多其他类似的事都有人赞扬过。这些小题居然有人大，而至今却没有一个人写过诗宣扬神的功德，这样大的一个神竟被忽略到这步田地！

后者称为παιδικ鮯，即娈童，也就是ερωμ＇ενs（被者），这里译为“人”

之，柏若狄各лρ酽搔师蟬，闻名的智者。就是智者中的一位。这还不足为奇，有一天我看到一本书，作者把盐的效用大大赞扬了一番。

谈论什么问题呢？假如大家同意，我倒预备好了一个题目，情愿提来，’在座的人听到这话都说乐意这么办，请他把题目提来。

古希腊社会有男同恋的风气，年龄较大的男钟较小的少年。前者称为’αραστ鮯，即者，这里译为“情人”

我想阿伽通和包萨尼亚也不会反对，阿里斯多潘更加不会，他的全时光就都消磨在狄奥尼索和阿莆若狄德’A薛夕抹ιη，女神，司情的女神。

，别的人考虑一下也该相信。’裴卓的话得到大家一致赞同。大家都同意今天会饮时不闹酒，兴奋喝多少就喝多少。

各神都引起过诗人们作歌作颂，只有若’′Eρωs，小神，男。除外，从来没有一个诗人写诗颂扬他，尽他那样伟大。

因为人们要想过好正当的生活，必须终生遵循一个指导原则，这并不能完全依靠血统，也不能靠威望、财富，只有靠才能办到。这原则是什么呢？就是：厌恶丑恶的，慕好的。

＊＊＊“苏格拉底说：‘鄂吕克锡柯，谁也不会反对你的建议。我自己更不会反对，因为我只知重视情方面的事。

裴卓的这番话我看很对，我愿意陪着裴卓向神致敬，同时建议今天到会的人趁此良机来礼赞神。

这次聚会每个人所说的话阿里斯多兑谟当然不能完全记清，他对我转述的话我当然也不能完全记清。我只记得最重要的分。凡是我认为值得记住的话，我现在依次给你转述。