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第494章大儒孙寻真1/3(2/2)

吕蒙:“…”孙宇:“…”

没等孙宇说完,征崇猛地冲上来,一把抓住了孙宇的手,大声:“大儒啊,奇才啊,老拜服…这位小兄弟,哦,不对,这位先生,请你今天无论如何都要在我这里客,将你中所学教给老…”

“哇,原来如此,我懂了!”吕蒙的情脉脉地看了孙宇两,看得孙宇全

孙宇照着后世的观一读,顿时听得征崇如痴如醉,仿佛一个新的学说在她脑海中打开了大门。原本有些连她也搞不懂的句义,居然就这样豁然开朗。

征崇生起了考校孙宇的心思,但又觉得他一个年轻男人,学问也未必,不敢考太难的问题,于是接着刚才的《大学》问:“小伙,你能将那句‘大学之,在明明德’说清楚意思,也算不错了,想毕后面的句你也都知意思,可是你看得懂表面上的意思,能了解它一层的内涵吗?”

孙宇照着书读那当然是极为顺畅,一气就哇啦哇啦地说了一大堆:“不你是否意识明确,不你积极还是消极,三纲八目总是或隐或显地在影响着你的思维,左右着你的行动,使你最终现,自己的人生历程也不过是在这儒学的修阶梯上或近或远地展开。事实上,作为中国知识分,又有几人是真正佛的野鹤闲云、隐逸士呢?说到底,依然是十人九儒,如此而已。”

吕蒙滴滴,羞怯怯地向孙宇:“寻真,你既然懂这几句话的意思,不如你讲给我听吧,比如这句‘在明明德’我完全看不懂。”

用促狭的光看了吕蒙一,她人老成,一看吕蒙的样就懂了,看来小丫这男人,但两人还没成亲,罢了,作为她的老师,我帮她考考未来的丈夫吧。

征崇刚好走到门前,正好听到了孙宇的解读,不由得夸了一句:“小书童平不错嘛,徒儿,你看看,你还不如你的书童有学问,这样下去怎么成?”

他读得太快,连《大学解读》里面的“中国知识分”都照着读了来,一就心知要糟,不过孙宇倒是多虑了,老征崇早就被孙宇这一大串的解读震得云里雾里,汗本没注意什么中国知识分一类的小问题。

要知儒学经几千年展,几千年解读,在后世时已经被无数人研究过,将中间的每一个字都挖掘到了极,而在三国时代,四书五经还远远没有挖到这个度。

盲洁癖妹的脸瞬间就红了,这么亲的称呼从孙宇嘴里飘来,吕蒙的小心肝顿时噗通噗通的了起来。其实她以前一直对孙宇没怎么在意,几次碰面都喊打喊杀的,但这次赤大战之后,孙宇的女儿是暗金的事慢慢传开,江东妹们就都对孙宇有虎视眈眈了,吕蒙也不例外。

孙宇到是不藏私,立即让n摸1在数据库里搜索了一下,找到了一本后世某大儒写的《大学解读》,照着里面给吕蒙解读:“明明德,第一个明字是动词,有弘扬的意思。后面的明德两个字是名词,指的是光明正大的品德,这一句大学之,在明明德,连起来的意思就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。”

吕蒙刚才随说孙宇是书童,这时征崇一夸,她又改了:“老师,他不是我的书童…他是…他叫寻真先生,可有学问了。”

这个问题哪能考倒孙宇,他让n摸1将《大学解读》投影到他的视网上,面无表情地照着读:“这句话所展示的,是儒学三纲八目的追求。所谓三纲,是指明德、新民、止至善。它既是《大学》的纲领旨趣,也是儒学‘垂世立教’的目标所在。所谓八目,是指格、致知、试意、正心、修、齐家、治国、平天下。它既是为达到‘三纲’而设计的条目,也是儒学为我们所展示的人生修阶梯…实际上儒学全学说都是循着这三纲八目而展开…”

男人喜女人通常是因为外表,女人喜男人通常是因为能力!孙宇毫无疑问很有能力,连生孩的能力都是一的。

吕蒙一听“阿蒙”这称呼,骨顿时了一。可怜的妹并不知这个词是孙宇叹她笨,还以为是孙宇对她的昵称!可见男女相,信息量很重要…信息量不等同的两个人说话和听话,完全不是同样的意思。误会,就是信息量不对等造成的。

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